Biografi Ibnu Abbas, Sahabat Nabi yang Alim dan Ahli Tafsir

Syahdan. Dalam usia yang relatif muda, Ibnu Abbas telah memperoleh kedudukan istimewa di kalangan para pembesar sahabat mengingat ilmu dan ketajaman pemahamannya, sebagai realisasi doa dari Rasulullah Saw. kepadanya.

Dalam sebuah hadits yang berasal dari Ibnu Abbas dijelaskan: “Nabi pernah merangkulnya dan mendoakan, “Ya Allah, ajarkanlah kepadanya hikmah.” Demikian juga dalam Mu’jam al-Bagawi dan lainnya, dari Umar, “Bahwa Umar mendekati Ibnu Abbas dan berkata, sungguh saya pernah melihat Rasulullah Saw. mendoakanmu, lalu membelai kepalamu, meludahi mulutmu dan berdoa, “Ya Allah, berilah ia pemahaman dalam urusan agama dan ajarkanlah kepadanya ta’wil.”

اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل

Artinya: “Ya Allah, pahamkanlah ia dalam agama dan ajarkanlah ia takwil (tafsir).”

Al-Bukhari, melalui sanad Sa’id bin Jubair, meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia menceritakan, Umar mengikutsertakan saya ke dalam kelompok tokoh-tokoh tua perang Badar. Nampaknya, sebagian mereka merasa tidak senang lalu berkata, “Kenapa anak ini diikutsertakan ke dalam kelompok kami padahal kami pun mempunyai anak-anak yang sepadan dengannya?” Umar menjawab, “Ia memang seperti yang kamu ketahui.”

Suatu waktu, Umar memanggil mereka dan memasukkan saya bergabung dengan mereka. Saya yakin, Umar memanggilku agar bergabung itu semata-mata hanya untuk memperlihatkan saya kepada mereka. Ia berkata, “Bagaimana pendapat tuan-tuan mengenai firman Allah, Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan dalam Surat An-Nasr?”

اِذَا جَآءَ نَصْرُ اللّ هِ وَالْفَتْحُ 

Artinya: “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan.” (QS. An-Nasr [110]: 1).

Rupanya, sebagian mereka menjawab, “Kita diperintah untuk memuji Allah Swt. dan memohon ampunan kepada-Nya ketika Ia memberikan pertolongan dan kemenangan kepada kita.” Sedang yang lain bungkam, tidak berkata apa-apa. Lalu ia bertanya kepadaku, “Begitukah pendapatmu, hai Ibnu Abbas?” “Tidak” jawabku. “Lalu bagaimana menurutmu?” tanyanya lebih lanjut.

Kata Ibnu Abbas, “Ayat itu adalah pertanda ajal Rasulullah Saw. yang diberitahukan Allah Swt. kepadanya. Ia berfirman, apabila telah datang pertolongan Allah Swt. dan kemenangan, dan itu adalah pertanda ajalmu (Muhammad), maka bertasbihlah dalam dengan Tuhanmu dan mohonlah ampunan kepada-Nya, Dia Maha Penerima tobat.” Lalu Umar berkata, “Aku tidak mengetahui maksud ayat itu kecuali apa yang kamu katakan.”

Pakar tafsir

Sudah mafhum bahwa riwayat-riwayat dari Ibn Abbas mengenai tafsir tidak terhitung banyaknya. Apa yang dinukil darinya telah dihimpun di dalam sebuah kitab tafsir ringkas yang campuraduk yang diberi nama “Tafsir Ibnu Abbas”.

Tentu saja, di dalamnya, terdapat bermacam-macam riwayat dan sanad yang berbeda-beda. Akan tetapi, sanad paling baik adalah yang melalui Ali bin Abi Talhah al-Hasyimi, dari Ibnu Abbas; sanad ini dipedomani oleh Bukhari dalam kitab Shahih-nya. Sedangkan sanad yang cukup baik (jayyid), adalah yang melalui Qais bin Muslim al-Kufi, dari Ata’ bin as-Sa’ib.

Namun demikian, ternyata di dalam kitab-kitab tafsir besar yang mereka sandarkan kepada Ibnu Abbas juga kian terdapat kerancuan sanad. Sanad paling rancu dan lemah adalah sanad melalui al-Kalbi dari Abu Salih.

• Manfaat Membaca Doa Kamilin setelah Salat Tarawih, Apa Itu Doa Kamilin?

Al-Kalbi adalah Abun Nasr Muhammad bin as-Sa’ib. Dan jika dengan sanad ini digabungkan riwayat Muhammad bin Marwan as-Sadi as-Sagir, maka hal ini akan merupakan silsilatul kazib atau merupakan mata rantai kedustaan. Demikian juga sanad Muqatil bin Sulaiman bin Bisyr al-Azdi. Hanya saja, al-Kalbi lebih baik darinya karena pada diri Muqatil terdapat berbagai mazhab atau paham yang rendah.