Syarat Sah Imam dan Makmum dalam Shalat Berjamaah

5. Sahnya berjama’ah dilihat berdasarkan madzhab yang dianut makmumnya.

Jika seorang bermadzhab Syafi’i bermakmum kepada orang bermadzhab Hanafi yang misalnya telah menyentuh wanita sebelum shalat dimulai, maka shalat makmum batal.

Karena menyentuh wanita merupakan salah satu yang membatalkan wudhu menurut madzhab Syafi’i, dan berarti imam sebelum shalat sudah berhadats.

Dalam ketentuan ini berlaku kaidah, makmum harus tidak mengetahui jika imam yang dipilih berhadats.

Makmum juga tidak meyakini batalnya imam berdasarkan ijtihad yang dianutnya.

6. Makmum tidak meyakini bahwa, imam yang dipilih sedang dalam keadaan melakukan shalat qadla’ (membayar hutang atas shalat yang
batal atau tertunda karena sebab-sebab tertentu).

7. Posisi makmum tidak lebih maju dibanding imamnya. Jika barisan makmum lebih maju, maka shalatnya menjadi batal.

8. Makmum dapat memperhatikan bacaan, gerakan, dan perubatan imamnya.

Namun, jika jama’ah cukup banyak jumlahnya, makmum cukup melalui penyampai (muballigh) saja, seperti dari makmum yang ada di depannya atau disampingnya.

9. Mengikuti imam dalam setia gerakan dari awal hingga akhir pelaksanaan jama’ah.

Kecuali berkenaan dengan  bacaan shalat, makmum wajib juga membacanya, seperti membaca surah Al-Fatihah pada dua rakaat pertama.

Prioritas Menjadi Imam Berdasarkan Hirarkhinya

1. Pemimpin di tempat wilayahnya. Jika tidak ditemukan, yang paling berhak adalah:

2. Imam tetap, jika masjid tidak memilikinya, maka dipilih:

3. Penduduk setempat. Jika tidak ditemukan atau sebaliknya banyak penduduk setempat yang mampu menjadi imam, maka dapat dipilih berdasarkan kriteria: