50 SOAL TKA Madrasah SKI Kelas 12 MA Lengkap Kunci Jawaban Soal Ujian Tes Kompetensi Akademik SKI

38.    Tokoh penyebar agama Islam dari Bangkalan Madura yang terkenal adalah….
A.       Muhammad Arsyad
B.       Hasyim As’ari
C.      Ahmad Dahlan
D.      Hamzah Fansuri
E.       KH.Kholil
Jawaban : E

39.    Beliau lahir di Yogyakarta, nama kecil beliau adalah Muhammad Darwis. Sepulang dari menempuh pendidikan di Mekkah, pada tahun1912 beliau mendirikan organisasi Islam yang diberi nama…
A.       Sarikat Islam
B.       Nahdhatul Ulama
C.      Al Irsyad
D.      Muhammadiyah
E.       Jamiat Khair
Jawaban : D

40.    KH.Hasyim Asy’ari adalah salah satu tokoh ulama penyebar Islam pasca walisongo, beliau juga sebagai pendiri organisasi Islam, yaitu…
A.       Serikat Islam
B.       Muhammadiyah
C.      NU
D.      MUI
E.       Jamiat Khair
Jawaban : C

Soal Esai SKI Kelas 12

1. Jelaskan faktor-faktor utama yang mendorong munculnya gerakan modernisasi Islam pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sebutkan setidaknya tiga tokoh penting beserta ide-ide pembaruannya!

Jawaban:
Faktor-faktor utama yang mendorong munculnya gerakan modernisasi Islam pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 adalah:

• Kemunduran umat Islam di berbagai bidang: Setelah masa kejayaan, dunia Islam mengalami kemunduran dalam ilmu pengetahuan, teknologi, ekonomi, dan militer dibandingkan dengan Barat.
• Dominasi dan imperialisme Barat: Kekuatan Barat semakin menguasai wilayah-wilayah Islam melalui kolonialisme, yang menyadarkan umat Islam akan kelemahan mereka.
• Stagnasi dan kejumudan berpikir dalam Islam: Adanya praktik taklid buta, kurangnya ijtihad, dan munculnya bid'ah yang menghambat kemajuan.
• Pengaruh dari kemajuan peradaban Barat: Adanya kesadaran bahwa kemajuan Barat berasal dari ilmu pengetahuan dan rasionalitas yang dulunya justru berkembang di dunia Islam.

Tiga tokoh penting dan ide-ide pembaruannya:

• Muhammad Abduh (Mesir): Menyerukan pemurnian ajaran Islam dari bid'ah, membuka pintu ijtihad, dan mengintegrasikan ilmu pengetahuan modern dengan Islam. Ia juga menekankan pentingnya pendidikan dan rasionalitas dalam memahami agama.
• Jamaluddin Al-Afghani (Afghanistan/Iran): Mengampanyekan pan-Islamisme (persatuan umat Islam) untuk melawan dominasi Barat, menyerukan kebangkitan umat Islam, dan menekankan pentingnya politik sebagai alat perjuangan.
• Rasyid Ridha (Suriah/Mesir): Meneruskan pemikiran Muhammad Abduh, fokus pada pendidikan Islam modern, dan menyerukan kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah sebagai sumber hukum utama.

2. Bagaimana Perang Dunia I dan II memengaruhi perkembangan dunia Islam, terutama dalam konteks kemerdekaan negara-negara muslim? Berikan contoh!

Jawaban:

Perang Dunia I dan II secara signifikan memengaruhi perkembangan dunia Islam, khususnya dalam konteks kemerdekaan:

Perang Dunia I (1914-1918):

• Runtuhnya Kekhalifahan Utsmaniyah: Kekalahan Turki Utsmani dalam PD I menyebabkan keruntuhan kekhalifahan pada tahun 1924, yang mengakhiri simbol persatuan politik umat Islam selama berabad-abad.
• Pembagian Wilayah Timur Tengah: Wilayah-wilayah Arab di bawah Utsmaniyah dibagi-bagi oleh kekuatan Barat (Inggris dan Prancis) menjadi mandat-mandat, yang memicu nasionalisme lokal dan keinginan untuk merdeka.
• Janji Kemerdekaan: Beberapa kekuatan kolonial menjanjikan kemerdekaan atau otonomi kepada kelompok-kelompok Arab sebagai imbalan atas dukungan mereka melawan Utsmaniyah.

Perang Dunia II (1939-1945):

• Melemahnya Kekuatan Kolonial: Perang ini sangat menguras sumber daya dan kekuatan militer negara-negara penjajah (Inggris, Prancis, Belanda), sehingga mereka kesulitan mempertahankan kekuasaan kolonialnya.
• Munculnya Ide Nasionalisme yang Kuat: Semangat nasionalisme di negara-negara jajahan semakin menguat, melihat kelemahan penjajah.
• Kesempatan untuk Proklamasi Kemerdekaan: Banyak negara muslim memanfaatkan momentum pasca-PD II untuk memproklamasikan kemerdekaannya, seperti Indonesia (1945), Pakistan (1947), dan kemudian diikuti oleh negara-negara di Timur Tengah dan Afrika Utara.

Contoh: Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada 17 Agustus 1945, hanya beberapa hari setelah Jepang menyerah kepada Sekutu, menunjukkan bahwa melemahnya kekuatan penjajah (Jepang dan Belanda) menjadi momentum penting bagi pergerakan kemerdekaan.

3. Jelaskan peran penting pendidikan Islam dalam menjaga dan mengembangkan identitas keagamaan serta nasionalisme di Indonesia pada masa kolonial.

Jawaban:

Pendidikan Islam memainkan peran krusial dalam menjaga dan mengembangkan identitas keagamaan serta nasionalisme di Indonesia pada masa kolonial karena:

• Pusat Pertahanan Identitas Keagamaan: Lembaga-lembaga pendidikan Islam seperti pesantren, madrasah, dan surau menjadi benteng pertahanan utama bagi identitas keislaman di tengah upaya westernisasi oleh pemerintah kolonial. Mereka mengajarkan ajaran agama yang menjadi fondasi nilai dan moral masyarakat.
• Pembentukan Karakter Anti-Kolonialisme: Melalui pengajaran agama, nilai-nilai kemerdekaan, keadilan, dan penolakan terhadap kezaliman (termasuk penjajahan) ditanamkan. Para ulama dan kiai seringkali menjadi pemimpin perlawanan.
• Media Komunikasi dan Konsolidasi Pergerakan: Pesantren dan madrasah sering menjadi tempat pertemuan rahasia para pejuang dan intelektual muslim untuk merancang strategi perlawanan. Jaringan ulama juga menjadi alat komunikasi yang efektif.
• Penanaman Nasionalisme: Meskipun fokus pada agama, pendidikan Islam juga menumbuhkan rasa persatuan umat (ukhuwah Islamiyah) yang kemudian berkembang menjadi kesadaran nasional untuk melawan penjajah yang sama. Banyak tokoh pergerakan nasional berasal dari kalangan santri atau madrasah.
• Mencetak Kader Pejuang: Lembaga pendidikan Islam menghasilkan banyak ulama, intelektual, dan pemimpin yang kemudian aktif dalam berbagai organisasi pergerakan nasional, baik yang bersifat keagamaan maupun umum.

4. Analisis mengapa Mesir dianggap sebagai salah satu pusat utama gerakan modernisasi Islam. Sebutkan faktor-faktor yang mendukungnya dan dampaknya terhadap dunia Islam!

Jawaban:
Mesir dianggap sebagai salah satu pusat utama gerakan modernisasi Islam karena beberapa faktor:

• Posisi Geografis Strategis: Mesir menjadi jembatan antara Timur dan Barat, serta pusat perdagangan dan komunikasi, memudahkan interaksi ide-ide.
• Adanya Tokoh-tokoh Pembaru: Mesir melahirkan dan menjadi tempat berlabuh bagi banyak tokoh pembaru besar seperti Muhammad Ali Pasha, Rifa'a at-Tahtawi, Jamaluddin Al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha.
• Institusi Pendidikan yang Kuat: Universitas Al-Azhar, meskipun awalnya konservatif, kemudian menjadi lembaga yang turut terbuka terhadap gagasan modernisasi, menghasilkan ulama-ulama reformis.
• Penerbitan dan Media Massa: Mesir menjadi pusat penerbitan buku, majalah, dan surat kabar Islam yang menyebarkan ide-ide modernisasi ke seluruh dunia Islam (contoh: majalah Al-Manar).
• Pengiriman Misi Pelajar ke Barat: Muhammad Ali Pasha mengirimkan banyak pelajar Mesir ke Eropa, yang setelah kembali membawa ide-ide kemajuan dan modernisasi.

Dampaknya terhadap dunia Islam:

• Penyebaran Ide-ide Pembaharuan: Ide-ide dari Mesir menyebar luas ke berbagai negara muslim, menginspirasi gerakan serupa.
• Meningkatnya Kesadaran Berijtihad: Pembukaan kembali pintu ijtihad memicu pemikiran ulang tentang ajaran Islam yang relevan dengan zaman modern.
• Reformasi Pendidikan Islam: Banyak negara muslim meniru model pendidikan yang mengintegrasikan ilmu agama dan umum.
• Munculnya Gerakan Nasionalisme: Modernisasi juga memicu kesadaran nasional untuk melepaskan diri dari penjajahan.

5. Bagaimana peran organisasi-organisasi Islam modern di Indonesia, seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU), dalam membentuk masyarakat Indonesia yang mandiri dan berkarakter?

Jawaban:

Organisasi-organisasi Islam modern seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU) memiliki peran sangat signifikan dalam membentuk masyarakat Indonesia yang mandiri dan berkarakter melalui berbagai bidang:

• Pendidikan: Keduanya mendirikan ribuan lembaga pendidikan (sekolah, madrasah, pesantren, universitas) yang tidak hanya mengajarkan agama, tetapi juga ilmu pengetahuan umum. Ini mencetak generasi yang cerdas, berintegritas, dan siap berkontribusi bagi bangsa. Muhammadiyah dikenal dengan modernisasi pendidikan, sementara NU dengan tradisi pesantrennya.
• Kesehatan: Muhammadiyah aktif mendirikan rumah sakit dan klinik, memberikan layanan kesehatan bagi masyarakat. Ini menunjukkan kepedulian sosial dan kemandirian dalam penyediaan fasilitas publik.
• Sosial dan Ekonomi: Kedua organisasi ini memiliki program-program pemberdayaan ekonomi umat, koperasi, dan kegiatan sosial lainnya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, mendorong kemandirian ekonomi, dan mengurangi ketergantungan.
• Dakwah dan Pembinaan Akhlak: Melalui kegiatan dakwah, pengajian, dan majelis taklim, mereka menanamkan nilai-nilai keislaman, akhlak mulia, kejujuran, disiplin, dan gotong royong, yang merupakan fondasi karakter bangsa.
• Perjuangan Kemerdekaan dan Pembentukan Karakter Bangsa: Baik Muhammadiyah maupun NU turut berjuang melawan penjajah dan memainkan peran penting dalam perumusan dasar negara. Mereka menanamkan nilai-nilai nasionalisme, patriotisme, dan toleransi beragama yang sangat penting bagi karakter bangsa Indonesia yang majemuk.

6. Jelaskan konsep khilafah dan mengapa konsep ini menjadi perdebatan dalam konteks negara-bangsa modern, terutama pasca-keruntuhan Kekhalifahan Utsmaniyah.

Jawaban:

Konsep Khilafah dalam Islam merujuk pada sistem pemerintahan yang dipimpin oleh seorang khalifah sebagai penerus kenabian Muhammad SAW, yang bertanggung jawab untuk menerapkan syariat Islam dan menyatukan umat Islam di seluruh dunia (ummah). Secara historis, khilafah adalah bentuk pemerintahan politik dan keagamaan yang dominan di dunia Islam selama berabad-abad.

Konsep ini menjadi perdebatan dalam konteks negara-bangsa modern karena:

• Konflik dengan Konsep Negara-Bangsa (Nation-State): Negara-bangsa modern didasarkan pada batas-batas geografis yang jelas, kedaulatan nasional, dan loyalitas warga negara terhadap bangsanya sendiri. Konsep khilafah yang universal dan melintasi batas-batas negara-bangsa seringkali dianggap bertentangan dengan prinsip-prinsip ini, karena menyerukan loyalitas tunggal kepada khalifah dan ummah global.
• Realitas Politik Global: Setelah keruntuhan Kekhalifahan Utsmaniyah pada tahun 1924, tidak ada lagi satu pun entitas politik yang mengklaim sebagai khilafah yang sah dan diakui secara luas. Dunia Islam kemudian terpecah menjadi banyak negara-bangsa independen.
• Interpretasi yang Berbeda: Ada berbagai interpretasi mengenai khilafah. Beberapa kelompok melihatnya sebagai keharusan agama yang harus diwujudkan kembali secara fisik, sementara yang lain menganggapnya sebagai ideal spiritual atau etika yang tidak harus terwujud dalam bentuk pemerintahan tunggal.
• Munculnya Gerakan Radikal: Beberapa kelompok radikal menggunakan konsep khilafah untuk menjustifikasi tindakan kekerasan dan menggulingkan pemerintahan yang sah, yang kemudian menciptakan instabilitas.
• Pluralitas Mazhab dan Sistem Hukum: Dalam konteks modern, sulit untuk membayangkan satu sistem hukum syariat yang berlaku seragam untuk semua negara muslim dengan berbagai mazhab dan interpretasi.

7. Analisis perkembangan sistem pendidikan Islam di Indonesia dari masa tradisional (pesantren) hingga modern. Apa saja karakteristik utama dari setiap masa?

Jawaban:

Perkembangan sistem pendidikan Islam di Indonesia mengalami transformasi signifikan dari masa tradisional hingga modern:

Masa Tradisional (Pra-Abad 20):

Institusi: Terutama pesantren (Jawa), rangkang/dayah (Aceh), surau (Minangkabau).

Karakteristik:

Berbasis komunitas: Pesantren adalah asrama dengan kiai sebagai figur sentral.

Kurikulum tradisional: Fokus pada ilmu agama (fiqih, tafsir, hadis, tasawuf, bahasa Arab) dengan sistem sorogan (individual) dan bandongan (klasikal).

Tidak terstruktur formal: Tidak ada jenjang kelas atau ijazah formal seperti sekolah modern.

Otonom: Mandiri, tidak terikat kurikulum pemerintah kolonial.

Tujuan: Mencetak ulama, mendalami ilmu agama, dan membina akhlak.

Masa Transisi/Pembaharuan (Awal Abad 20):

Institusi: Muncul madrasah sebagai hibrida.

Karakteristik:

Adopsi sistem klasikal: Ada jenjang kelas, jadwal pelajaran, dan kurikulum yang lebih terstruktur.

Materi umum: Mulai memasukkan pelajaran umum (matematika, sejarah, geografi) selain pelajaran agama.

Peran organisasi Islam: Organisasi seperti Muhammadiyah dan Jamiatul Khair berperan besar dalam mendirikan madrasah modern.

Tujuan: Mencetak cendekiawan muslim yang menguasai ilmu agama dan umum, mampu menghadapi tantangan modern.

Masa Modern (Pasca Kemerdekaan hingga Sekarang):

Institusi: Madrasah negeri/swasta (MI, MTs, MA), Perguruan Tinggi Agama Islam (IAIN, UIN, STAIN), Pendidikan Diniyah Formal (PDF).

Karakteristik:

Integrasi Kurikulum Nasional: Kurikulum madrasah dan perguruan tinggi Islam mengikuti standar nasional, namun tetap mempertahankan porsi besar untuk pelajaran agama.

Formalisasi: Adanya jenjang pendidikan, akreditasi, dan ijazah yang diakui.

Diversifikasi Jurusan: Perguruan tinggi Islam menawarkan berbagai disiplin ilmu, tidak hanya agama.

Peran Pemerintah: Pemerintah (Kementerian Agama) memiliki peran besar dalam regulasi dan pendanaan.

Tujuan: Menghasilkan lulusan yang kompeten di bidang agama maupun umum, siap bersaing di pasar kerja, serta berintegritas dan berakhlak mulia.

8. Diskusikan tantangan dan peluang yang dihadapi oleh umat Islam di era Revolusi Industri 4.0 dan masyarakat 5.0. Bagaimana Islam dapat berkontribusi dalam menghadapi era ini?

Jawaban:

Tantangan Umat Islam di Era Revolusi Industri 4.0 & Masyarakat 5.0:

• Disrupsi Pekerjaan: Otomatisasi dan AI dapat menggantikan banyak pekerjaan manual, termasuk di sektor yang banyak menyerap tenaga kerja muslim.
• Kesenjangan Digital: Akses dan literasi teknologi yang tidak merata dapat memperlebar kesenjangan sosial dan ekonomi.
• Tantangan Etika dan Moral: Perkembangan teknologi seperti AI, bioteknologi, dan metaverse menimbulkan pertanyaan etika dan moral yang kompleks, misalnya terkait privasi, identitas, dan reproduksi.
• Informasi Palsu dan Radikalisme: Penyebaran hoaks dan ideologi ekstremis semakin cepat melalui platform digital, yang dapat mengancam persatuan umat.
• Perubahan Gaya Hidup: Pengaruh teknologi dapat mengubah gaya hidup menjadi lebih individualistis dan materialistis, mengikis nilai-nilai komunal dan spiritual.

Peluang Umat Islam di Era Revolusi Industri 4.0 & Masyarakat 5.0:

• Optimalisasi Dakwah: Teknologi digital menjadi sarana dakwah yang efektif, menjangkau audiens lebih luas dengan konten Islami yang relevan.
• Pemberdayaan Ekonomi Syariah: Pengembangan ekonomi syariah dapat memanfaatkan teknologi finansial (fintech syariah), e-commerce, dan blockchain untuk menciptakan ekosistem ekonomi yang adil dan inklusif.
• Pengembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi: Umat Islam dapat berkontribusi dalam riset dan pengembangan teknologi dengan landasan etika Islam, menciptakan inovasi yang bermanfaat bagi kemanusiaan.
• Membangun Masyarakat Berbasis Nilai: Konsep Masyarakat 5.0 (masyarakat yang berpusat pada manusia dan memecahkan masalah dengan teknologi) selaras dengan nilai-nilai Islam tentang kemaslahatan umat dan keseimbangan dunia akhirat.
• Penguatan Pendidikan Islam: Pendidikan Islam dapat diintegrasikan dengan teknologi, menghasilkan generasi yang menguasai ilmu agama dan sains.

Kontribusi Islam dalam Menghadapi Era Ini:

• Landasan Etika dan Moral: Nilai-nilai Islam (seperti keadilan, kejujuran, tanggung jawab, amanah, kasih sayang) dapat menjadi panduan etika dalam pengembangan dan penggunaan teknologi.
• Konsep Keseimbangan (Wasatiyyah): Islam mengajarkan keseimbangan antara kemajuan material dan spiritual, mencegah ekses negatif teknologi.
• Prinsip Kemanfaatan (Maslahah): Teknologi harus digunakan untuk kemaslahatan umat manusia, bukan kerusakan atau kezaliman.
• Pentingnya Ilmu Pengetahuan: Islam sangat mendorong pencarian ilmu dan inovasi, yang selaras dengan semangat kemajuan di era ini.
• Ukhuwah Islamiyah: Konsep persaudaraan Islam dapat mendorong kolaborasi antarnegara muslim dalam menghadapi tantangan global.

9. Jelaskan bagaimana penemuan dan inovasi ilmiah yang dilakukan oleh para ilmuwan Muslim pada masa kejayaan Islam memberikan fondasi bagi perkembangan ilmu pengetahuan modern di Barat. Berikan contoh bidang ilmu dan tokohnya!

Jawaban:

Penemuan dan inovasi ilmiah oleh para ilmuwan Muslim pada masa kejayaan Islam (sekitar abad ke-8 hingga ke-13 M) menjadi fondasi krusial bagi perkembangan ilmu pengetahuan modern di Barat. Mereka tidak hanya melestarikan warisan Yunani, Romawi, Persia, dan India, tetapi juga mengembangkan, mengoreksi, dan menambahkan inovasi signifikan yang kemudian diserap oleh Eropa.

Bagaimana Fondasi Tercipta:

• Penerjemahan: Ilmuwan Muslim secara sistematis menerjemahkan ribuan karya ilmiah dari peradaban kuno ke bahasa Arab, menyelamatkannya dari kepunahan.
• Metodologi Ilmiah: Mereka mengembangkan dan menerapkan metode ilmiah empiris (observasi, eksperimen, pembuktian) yang berbeda dari pendekatan spekulatif Yunani. Ini adalah cikal bakal metode ilmiah modern.
• Pengembangan Lanjutan: Mereka tidak hanya menerjemahkan, tetapi juga melakukan penelitian orisinal, membuat penemuan baru, dan mengembangkan teori-teori yang lebih maju.
• Transmisi Pengetahuan ke Eropa: Pengetahuan ini kemudian ditransmisikan ke Eropa melalui Andalusia (Spanyol Muslim), Sisilia, dan Perang Salib, di mana karya-karya berbahasa Arab diterjemahkan ke bahasa Latin dan menjadi dasar bagi Renaisans dan Revolusi Ilmiah di Barat.

Contoh Bidang Ilmu dan Tokoh:

Matematika dan Aljabar:

Tokoh: Al-Khawarizmi.

Inovasi: Penemu algoritma (dari namanya) dan pengembang aljabar (dari nama bukunya "Al-Jabr"). Ia memperkenalkan sistem bilangan Hindu-Arab (termasuk konsep nol) ke dunia Barat, yang jauh lebih efisien daripada angka Romawi.

Kedokteran:

Tokoh: Ibnu Sina (Avicenna).

Inovasi: Bukunya "Al-Qanun fi at-Tibb" (Canon of Medicine) menjadi buku teks kedokteran standar di Eropa selama berabad-abad. Ia melakukan diagnosa dan pengobatan penyakit, serta memperkenalkan konsep karantina.

Astronomi:

Tokoh: Al-Battani (Albategnius).

Inovasi: Mengoreksi perhitungan Ptolemeus, menghitung panjang tahun dengan lebih akurat, dan mengembangkan tabel-tabel astronomi yang digunakan di Eropa.

Optik:

Tokoh: Ibnu Al-Haytham (Alhazen).

Inovasi: Dianggap sebagai bapak optik modern. Bukunya "Kitab al-Manazir" (Buku Optik) membahas tentang teori penglihatan, sifat cahaya, dan prinsip-prinsip kamera obscura. Teorinya mengoreksi pandangan Yunani kuno.

Kimia:

Tokoh: Jabir bin Hayyan (Geber).

Inovasi: Mengembangkan berbagai proses kimia seperti distilasi, kristalisasi, filtrasi, dan penemuan asam kuat (asam sulfat, asam nitrat), yang menjadi dasar kimia modern.

10. Bagaimana strategi dakwah yang dilakukan oleh para ulama dan mubaligh di Indonesia berkontribusi terhadap penyebaran Islam yang damai dan harmonis, mengingat kemajemukan masyarakat Indonesia?

Jawaban:

Strategi dakwah yang dilakukan oleh para ulama dan mubaligh di Indonesia berkontribusi besar terhadap penyebaran Islam yang damai dan harmonis, mengingat kemajemukan masyarakat Indonesia, melalui pendekatan-pendekatan berikut:

• Akomodasi dan Asimilasi Budaya (Walisono): Para ulama, terutama Walisongo, tidak menghapus budaya lokal yang sudah ada, melainkan memasukkan nilai-nilai Islam ke dalamnya. Contohnya adalah penggunaan gamelan, wayang, dan seni pertunjukan lain sebagai media dakwah. Ini membuat Islam mudah diterima tanpa menimbulkan resistensi.
• Dakwah Bil Hal (Teladan Baik): Para ulama menunjukkan perilaku dan akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari, menjadi contoh bagi masyarakat. Mereka hidup sederhana, adil, membantu sesama, dan berpegang teguh pada nilai-nilai kebaikan, sehingga menarik simpati.
• Pernikahan: Pernikahan antara pedagang/ulama Muslim dengan penduduk lokal atau bangsawan menjadi salah satu jalur penting penyebaran Islam, memperkuat ikatan sosial dan budaya.
• Perdagangan: Pedagang Muslim membawa serta ajaran Islam dan nilai-nilai etika bisnis yang jujur, membangun kepercayaan masyarakat lokal. Pusat-pusat perdagangan seringkali menjadi pusat penyebaran Islam.
• Pendidikan (Pesantren): Pesantren menjadi pusat pembelajaran Islam yang mendalam. Para santri yang kembali ke daerahnya menjadi agen penyebaran Islam dengan cara yang damai dan terstruktur.
• Kesantunan dan Toleransi: Para ulama menekankan pentingnya kesantunan, toleransi, dan menghindari paksaan dalam beragama. Mereka menghormati keyakinan dan adat istiadat yang berbeda, sesuai dengan ajaran Islam yang rahmatan lil 'alamin (rahmat bagi seluruh alam).
• Pendekatan Sosiologis: Dakwah seringkali disesuaikan dengan kondisi sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat setempat, sehingga pesan Islam lebih mudah dipahami dan diterima.

- Baca Berita Terbaru Lainnya di GOOGLE NEWS
- Dapatkan Berita Viral Via Saluran WhatsApp

!!!Membaca Bagi Pikiran Seperti Olahraga Bagi Tubuh!!!