45 Soal Bahasa Jawa Kelas 7 Ulangan/Ujian Semester Tahun Ajaran 2025/2026 Lengkap Kunci Jawaban Esai

16. Parjo mageri kebon omah. Mageri tembung linggane ....
A. pager B. mageri
C. pageri D. mager

Jawaban : a

17. Tembung sing urung diowahe utawa urung oleh imbuhan diarani .....
a. Tembung kriya c. Tembung Aran
d. Tembung Lingga b. tembung Andhahan

Jawaban : c

18. Jinise ater-ater iku ono 2 yaiku ..................
A. Abiwara lan trisurasa B. Anuswara lan tripurusa
C. Anuswara lan trisurasa D. Abiwara lan tripurasa

Jawaban : b

19. Basa kang tembunge ngoko kabeh diarani ...
A ngoko biasa B ngoko alus
C ngoko umum D ngoko lugu

Jawaban : c

20. Bapak ... dhateng Solo. Tembung sing trep yaiku
A. Tindak B. Sare
C. Lunga D. Siram

Jawaban : a

21. Buku tulis isine mung telung puluh lembar. Samake saka kertas sing luwih kandel. Samake rupane biru kombinasi karo kuning. Ing samak wes daktulisi jenengku. bukuku tulis saben lembar ana garis-garise.
paragraf iki kalebu teks deskripsi......
A. Spasial B. Formatif
C. Subjektif D. Objektif

Jawaban : d

22. Tembung gantung yen oleh seselan -um dadi . . . .
A. gaumtung B. gantungum
C. gumantung D. gamtung

Jawaban : c

23. Basa ngoko lugu digunakake dening ....
A. Bocah marang bocah B. Siswa marang guru
C. Wong enom marang wong tuwa D. Bocah marang wong tuwa

Jawaban : a

24. Yen wes mateng disenengi wong okeh. Kulite kandel mawa eri gedhe-gedhe. Yen mateng ambune sedep. Daging who disekat-sekat dadi liningane gedhe. Isine jenenge pongge. Wacan ing nduwur deskripsi ngenani......
A. Duren B. Pelem
C. Kates D. Nangka

Jawaban : a

25. aku arep tuku. Basa kramane ....
A. Kula badhe tilem B. Kula arep mundhut
C. Kula badhe tumbas D. Kula badhe mundhut

Jawaban : c

26. Pakdhe nembe ngendhikan kalian Mas Ahmad sing ana kutha Surabaya kanthi sarana ….
a. Televisi
b. Radio
c. Bis
d. Telepon

Jawab : d

27. Perangane layang kang nelakake ungah-ungguhe kang ngirim layang marang wong kang dikirimi diarani ….
a. Adangiyah
b. Titi mangsa
c. Surasa basa
d. Wasana basa

Jawab : a

28. Kembang kencur, gandha sedhep sandhing sumur

Kudu jujur, …..
Lanjutane parikan ing dhuwur yaiku ….
a. Yen kepengen uripe ajur
b. Yen kepengen uripe makmur
c. Yen kepengen nduweni sumur
d. Yen kepengen tuku kasur

Jawab : b

29. Perang Baratayudha iku perange Pandhawa kalian ….
a. Prabu Kresna
b. Kurawa
c. Punakawan
d. Ramayana

Jawab : b

Gatekna macapat ing ngisor iki!

Gambuh
Laras Pelog Patet Barang

Sekar gambuh ping catur
Kang cinatur polah kang kalantur

Tanpa tutur katula-tula katali
Kadaluwarsa kapatuh,
Kapatuh pan dadi awon

30. Macapat ing dhuwur iku guru gatrane ana ….
a. 7 larik
b. 5 larik
c. 6 larik
d. 10 larik

Jawab : b

31. Guru wilangan ing tembang macapat ing dhuwur yaiku ….
a. 7, 10, 12, 8, 8
b. 7, 9, 10, 7, 8
c. 7, 7, 8, 8, 9, 9
d. 8, 10, 12, 7, 7

Jawab : a

32. Saben panggonan iku nduwe cara utawa adat dhewe-dhewe
Ukara ing dhuwur iku paribasane ….
a. c. Desa mawa cara, negara mawa tata 
b. Rawe-rawe rantas, malang-malang putung
c. Jer basuki mawa bea
d. Adigang adigung adiguna

Jawab : a

Lelabuhanipun Bung Hatta kangge Negara Indonesia kathah sanget, piyambakipun aktif wonten organisasi kepemudaan, salah satunggaling perjuwangan saking Bung Hatta inggih menika dados wakiling bangsa Indonesia ana ing Perundingan yaiku  Konferensi Meja Bundar kang dianakake ing negari Walanda kang isine nyuwun datheng negara ing donya lan negri Walanda kedaulatan Indonesia amargi bangsa Walanda iku melu ngatur pemerintahan Indonesia kamangka Indonesia wis mardika. Saliyane iku Bung Hatta uga gadhah jejuluk yaiku Bapak Koperasi Indonesia amarga kiprahipun kangge kesejahteraan lan kemakmuran masyarakat damel koperasi.

33. Teks kasebut ing dhuwur kalebu struktur bageyan ….
a. Surasa
b. Wasana
c. Pambuka
d. Idhentifikasi

Jawab : a

Wingi Dina nyilih buku ceritamu amarga dewekke seneng
Potlote apa wis kokbalekake
Payunge digawa bapak
Amarga kowe bali dhisik dadi tasmu dakgawakna

34. Tembung – tembung kang kawuwuhan ater-ater anuswara yaiku ….
a. Nyilih
b. Digawa
c. Dakgawakna
d. Kokbalekake

Jawab : a

35. Kang diarani pahlawan / tokoh iku minangka salah sawijining paraga kang bisa dadi patuladhan uga duweni gegayuhan marang nusa lan bangsa. Piyambakipun mimpin perang gerilya ing jaman penjajahan Walanda. Gambar ing ngisor iki tuladhane paraga kang melu nyengkuyung kanggo kamardikan Indonesia yaiku ….

a. B.J. Habibie
b. Gajah Mada
c. Jendral Sudirman
d. Drs, Mohammad Hatta

Jawab : c

Esuk umun umun para kadhang tani tumandhang gawe menyang sawah, padha sayuk rukun makarya ing sawah kanthi sengkud, ana kang macul, ana kang ngresiki gulma, ana sing mupuk lsp, supaya nalika mangsa panen, asil panen apik lan nyenengake.

35. Tembung “ macul, ngresiki lan mupuk “ kalebu tembung ….
a. Wilangan
b. Kahanan
c. Panyilah
d. Kriya

Jawab : d

Adikku nggawa buku Basa Jawa kanggo sinau

37. Ukara kasebut ing dhuwur nggunakake katerangan ….
a. Upaya
b. Wektu
c. Tujuan
d. Panggonan

Jawab : c

Para pangunjung yen kepengin lunga menyang Sendang Biru bisa nganggo kendaraan pribadi utawa kendaraan umum.

38. Saka ukara ing ndhuwur, kang kalebu tembung ancer-ancer yaiku tembung ....
a. Menyang
b. Sendhang biru
c. Para pengunjung
d. Kendaraan umum

Jawab : a

Aku tuku gula ing pasar
Kula tumbas gendhis wonten ing peken
Kula mundhut gula ing peken
Kula mundhut gendhis ing peken

39. Ukara ing dhuwur kang kalebu basa ngoko lugu yaiku nomer ….
a. 1
b. 2
c. 3
d. 4

Jawab : a

Mbak Rani wingi lunga menyang Pekalongan arep tuku Batik.

40. Yen nganggo basa ngoko alus, yaiku ….
a. Mbak Rani kalawingi kesah dhateng Pekalongan badhe mundhut Batik
b. Mbak Rani kalawingi tindhak dhateng Pekalongan badhe mundhut Batik
c. Mbak Rani wingi tindhak menyang Pekalongan arep mundhut Batik.
d. Mbak Rani wingi kesah datheng Pekalongan arep mundhut Batik

Jawab : c

5 Soal dan Jawaban Esai Bahasa Jawa Kelas 7

Topik 1: Unggah-Ungguh Basa (Tingkat Tutur Bahasa)

1.  Jelaskan perbedaan antara Basa Ngoko Lugu dan Basa Krama Alus. Kapan saja kita menggunakan Basa Krama Alus?

Jawaban: Basa Ngoko Lugu adalah bahasa Jawa yang digunakan dalam situasi informal, biasanya antara teman sebaya yang akrab atau orang tua kepada anak. Kata-kata yang digunakan adalah kata dasar tanpa penyesuaian krama. Basa Krama Alus adalah bahasa yang digunakan dalam situasi formal dan sangat sopan. Digunakan untuk berbicara dengan orang yang dihormati, seperti orang tua, guru, atau orang yang lebih tua, serta orang yang baru dikenal. Semua kata, termasuk kata ganti, harus menggunakan bentuk krama alus.

2.  Bagaimana cara Anda menyapa guru di pagi hari menggunakan Basa Krama Alus? Berikan contoh kalimatnya.

Jawaban: Untuk menyapa guru di pagi hari menggunakan Basa Krama Alus, kita harus menggunakan kata-kata yang menunjukkan rasa hormat dan kesopanan. Contoh kalimatnya: "Sugeng enjing, Pak/Bu Guru. Kepareng kula badhe nyuwun pirsa..." atau "Sugeng enjing, Pak/Bu. Nyuwun sewu, kula badhe ndherekaken..."

Topik 2: Aksara Jawa

3.  Jelaskan perbedaan fungsi antara Pasangan dan Sandhangan dalam Aksara Jawa.

Jawaban: Pasangan digunakan untuk menuliskan suku kata yang tidak bervokal 'a' atau untuk mematikan vokal pada aksara di depannya. Pasangan berfungsi agar aksara Jawa dapat disambung tanpa menggunakan paten di tengah kata. Sandhangan digunakan untuk mengubah bunyi vokal pada Aksara Jawa (legena), seperti mengubah bunyi 'a' menjadi 'i', 'u', 'e', 'o', atau menambahkan bunyi konsonan lain (r, ng, h).

Topik 3: Geguritan (Puisi Jawa)

4.  Apa yang dimaksud dengan Geguritan? Sebutkan ciri-ciri Geguritan modern.

Jawaban: Geguritan adalah bentuk puisi dalam bahasa Jawa.

Geguritan modern (disebut juga geguritan gagrag anyar) memiliki ciri-ciri:

• Tidak terikat aturan baku tentang jumlah baris, suku kata (guru wilangan), atau bunyi vokal di akhir baris (guru lagu).
• Menggunakan bahasa yang lebih bebas dan lugas.
• Isinya lebih variatif dan sering mengangkat tema-tema sosial atau kehidupan sehari-hari. 

Topik 4: Cerita Rakyat atau Dongeng Jawa

5.  Mengapa cerita rakyat (dongeng) sangat penting dalam budaya Jawa? Sebutkan salah satu contoh cerita rakyat Jawa dan pesan moral yang terkandung di dalamnya.

Jawaban:

Cerita rakyat sangat penting dalam budaya Jawa karena berfungsi sebagai sarana pendidikan moral dan pelestarian nilai-nilai budaya secara turun-temurun.

Cerita-cerita ini mengandung nasihat, etika, dan ajaran kebaikan yang relevan. 

Contoh: Cerita "Timun Mas". Pesan moral: Keberanian, kesabaran, dan perjuangan melawan kejahatan akan menghasilkan kemenangan.

- Baca Berita Terbaru Lainnya di GOOGLE NEWS
- Dapatkan Berita Viral Via Saluran WhatsApp

!!!Membaca Bagi Pikiran Seperti Olahraga Bagi Tubuh!!!